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CADOURS et alentour. Lé nosté patouès


Par Roger Gabrielle et ses amis


Référence : VP008
Date édition : 2002
Format : 14 X 20
ISBN : 2-84373-210-7
Nombre de pages : 116
Reliure : br.

Prix: 20.28€


     L'intérêt de ce livre, consacré au patouès de Cadours et de ses alentours, est d'offrir aux lecteurs le plaisir (rare et simultané) d'instruire et de divertir. Ce lexique d'inspiration collective présente, en effet, à chaque page, en langue française et occitane, des dictons ou des maximes, des proverbes ou des devinettes, qui peuvent être lus - et savourés - aujourd'hui, quelle que soit leur ancienneté. Car, hormis l'intérêt historique et linguistique des textes, leur sens est toujours issu de la réalité des faits et l'on y découvre ce « trait d'intelligence et de sagesse, souvent teinté d'humour, appelé : le bon sens paysan ». Un agriculteur ne peut guère s'abstraire du temps qu'il fait ou qu'il va faire. Heureusement, autour de lui, les indications fourmillent : Quand l'ironda rasa la terra, la pleja es au cap de la carrera (Quand l'hirondelle rase la terre, la pluie est au bout de la rue) ; ou L'autant deu divendre va pas a la messa le dimenge (Le vent d'autan du vendredi s'arrête le dimanche matin) ; et, prévision à plus long terme, Qui a nadau s'assorelha, a pasqua brutla la lenha (Si à Noël tu prends le soleil, à Pâques tu brûles ton bois). Quant à l'influence du temps sur les récoltes, la santé et l'humeur, elle n'est plus à démontrer : L'auratge au mès de heure, de la tina ne podes her un joque (L'orage au mois de février, de ta cuve tu peux faire un poulailler) ; et Quand la tronc blanc floris, la raja es per camin (Quand l'aubépine fleurit, la rage - folie prin-tanière - est dans les chemins). De tout temps, les gens de la terre ont mesuré l'importance, pour l'homme, des bienfaits et des caprices du ciel. Le mès de heurer, que de polidas hilhas que jo ai (Le mois de février, que de jolies filles j'ai)...
     On le voit : l'évocation poétique et la gouaille métaphorique côtoient l'utilité pratique. De même, dans les « recommandations pour les travaux des champs », on trouve des conseils liés aux activités rurales, mais là encore, nous indiquent les auteurs, il ne faut pas « s'arrêter au premier degré de la maxime et du dicton » ; on doit déceler au détour des phrases une philosophie de la vie allègre et solide : le Se vos recoltar, te cau semenar (Si tu veux récolter, tu devras semer) s'adresse aussi bien aux citadins qu'aux paysans ; et que dire du Segadas arribadas, banderas acabadas (Moissons arrivées, érections terminées) ou du Maufisa te ! quin se trufa, trufat es. (Méfie-toi ! celui qui se moque du malheur des autres risque fort d'être moqué à son tour), ou encore du Vau milhor tenguer qu'esperar (Il vaut mieux tenir que de voir venir) ? Ensuite, à travers des devinettes gaillardes (le pampouleja) ou délicates - Quatre demoisellas mès que jamei ne s'atrapan - las alas deu moulin) (Quatre demoiselles qui se poursuivent, mais qui jamais ne s'attrapent - les ailes du moulin), c'est une dimension ludique qui est évoquée, avant des dictons plus durs comme A tres, le diable i es (A trois le diable est là), ou Ço que res nos vau au canton a cau (Ce qui ne vaut plus rien, on le met dans un coin), des réflexions moqueuses, Aprep la fésta, le fat resta (Après la fête, le fou reste), ou salaces, Per trobar la drola bella, la cau anar veser dambe la candela (Pour trouver la fille belle, il faut aller voir avec la chandelle).© Micberth
     

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